中国亲子类真人秀节目的本土化策略研究(六)

    在当前国内真人秀节目的本土化创新中，《爸爸去哪儿》在娱乐性中，融入了健康积极的亲情观和正确的娱乐观，并且提供了合理的娱乐审美观。在当前媒体市场化环境下，真人秀节目的核心价值观传递成为节目的对外形象，这也是当前媒介市场化环境下节目在传递娱乐信息的同时，还要具备的精神内核。在当前媒介市场化环境下，亲子类真人秀节目凭借合理的核心价值观定位和实现，成为其本土化探索中的一个亮点，同时这也给国内电视真人秀节目的传播提供了参考，以正确的核心价值观影响观众，同样会收获节目传播效果的更好实现。

    （五）从受众的对象性确定节目本土化传播方案

    1948年，传播学家拉斯韦尔在概括大众传播的三项基本社会功能时提到了其文化传承功能，他指出大众传播的发展有助于前人的文化遗产、经验、智慧、知识的记录、积累和流传，对维持人类社会、国家和民族的存续和发展起着重要作用。文化是人类在物质生产和精神生产领域中进行创造活动的方式及这一活动的过程和结果的总和。无疑的，电视本身就属于文化范畴。同时，文化在当前也由作为主流媒介的电视的有效传播行为才得以延续传承“。文化与电视之间关系密切，相辅相成、相互影响。在媒介技术高速发展的当代，发展和传播文化最有利的媒介当属电视，《爸爸去哪儿》作为一档融合旅游元素的节目更应发挥其拍摄地点多样性的优势，将每个拍摄地点的历史沉淀、人文风貌巧妙的融合到节目中去，让观众在不知不觉中了解当地的文化，增长见识。从访谈的结果来看，受众对《爸爸去哪儿》的文化期待值较高，然而，从节目的呈现的状态上来看，似乎并没有充分挖掘和依靠中国博大精深的文化资源。以第一期灵水村篇为例，大多数观众在看节目时很难将很这个小巧而古朴的村庄与中国历史文化名村联系到一起，村落中的众多文物古迹譬如灵水八景都默默的充当了节目的天然背景，节目组对此也是一笔带过、少有提起，损失了爸爸以此机会向孩子传业授道并将举人村的历史渊源告知大众的机会成本。文化元素与引进类节目的有机结合有助于节目的差异化竞争，节目反过来又能促进中国文化的传播，若能较好的处理好两者的嫁接、交融问题，就能实现双赢。所以，将中国本土文化合理地嫁接到《爸爸去哪儿》节目中去从而扩充节目内涵显的尤为重要。这就要求节目不能单纯为了娱乐而娱乐，还要充分发挥电视寓教于乐的作用，把宣传中国文化放到与展现亲情教育同等的高度，通过节目组给予爸爸和孩子们的指导，向观众传达各方面的文化信息。不单单是我国的山清水秀，地大物博，还可以是大众比较关注但是少有涉猎的地方性文化和民族文化，比如当地的风俗人情、中医健康、戏曲舞蹈、穿着服饰、琴棋书画等等。很多我国精粹的但又较为非主流的地方性文化抑或民族文化通过与节目有机地结合、寓教于乐，才更好的被国民所接受。

    五、结论

    引进类节目从最初的完全“拿来主义”到现今的引进版权；从先前单一的节目类型和题材到如今的日益多元化已走过多个年头。随着经济的高速发展和各级电视台竞争的不断白热化，引进节目的热潮在短时间内并不会退去，甚至可能会持续升温，由引进所带来的本土化创新问题也是亟待解决的问题。本文通过分析引自韩国的亲子综艺节目《爸爸去哪儿》，对引进类节目的本土化创新进行了研究和探索，在此基础上总结了该节目对其他引进类节目的本土化带来的启示：立足电视市场谨慎引进，紧抓精髓适当本土创新；回归质朴亲情，彰显社会示范意义；尽量引进同质文化圈内的电视节目；与时俱进，科学合理的改造与创新；巧借递进式营销赢得潜在受众。希冀能为其他引进类节目的本土化自主创新提供借鉴。由于本人水平有限，研究还有许多不足之处，如问卷调查的数量较少，全面性不足；另外，笔者并未深入到中韩两版节目组进行实地考察，单单从节目所呈现的效果和自身对节目的理解来进行的分析，因此在分析过程中也会存在一些偏颇和不足。这些都需要在后续的研究中进行进一步的完善和丰满。

    【引文注释】

    注[1]郭庆光.传播学教程 [M] 北京：中国人民大学出版社，1999：6.

    注[2]尼尔波兹曼著，章艳译.娱乐至死 [M].桂林：广西师范大学出版社，2009：4.

    注[3]迈克费瑟斯通著，刘精明译.消费文化与后现代主义 [M].北京：北京译林出版社，2000：4.

    注[4]马丁埃斯林.戏剧剖析 [M].北京：中国人民大学出版社，1999：5.

    注[5]尹鸿，冉儒学，陆虹.娱乐旋风：认识电视真人秀 [M].北京：中国广播电视出版社，2006：1.

    【参考文献】

    [1]江晶珺. 我国亲子类真人秀节目的本土化发展研究[D].安徽大学,2014.

    [2]谭欣. 我国内地亲子类电视真人秀节目研究[D].吉林大学,2015.

    [3]马晓妍. 真人秀节目中的儿童形象研究[D].山东师范大学,2015.